--> = وذكره البخاري في " التاريخ الكبير " ( 8 / 420 ) تعليقًا ، وأخرجه موصولاً في " الأدب المفرد " ( 2 / 670 رقم 1282 ) . وأخرجه البزار في " مسنده " ( 3 / 25 رقم 2154 / كشف الأستار ) . والطبراني في " المعجم الكبير " ( 22 / 276 رقم 707 ) . والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 2 / 296 رقم 1395 ) . جميعهم من طريق حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، عَنْ رَجُلٍ من قومه - وكانت له صحبة - به مثله ، إلا أن رواية البزار وقع فيها التصريح باسم الصحابي فقال : ( ( عن أبي المليح ، عن أبي عزة ) ) ، ولفظه نحوه وزاد : ( ( فإذا بلغ أقصى أثره قبضه ) ) . وأما الطيالسي فقال : ( ( حدثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عن أبي مليح الهذلي ، عن أبي عزة واسمه مطر بن عكامس . . . ) ) . كذا قال الطيالسي ! وتسمية أبي عزة مطر بن عكامس خطأ نبّه عليه الحافظ ابن حجر في " الإصابة " ( 7 / 273 ) ، وقد روى البيهقي - كما سبق - هذا الحديث من طريق الطيالسي ولم يذكر قوله : ( ( واسمه مطر بن عكامس ) ) ، وإنما ساق بسنده عن علي بن المديني أنه قال : ( ( أبو عزة اسمه يسار بن عبد ، هذلي له صحبة ) ) . وأخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 3 / 429 ) . ومن طريقه الحاكم في " المستدرك " ( 2 / 42 ) . وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 2 / 249 رقم 780 ) وفي " التاريخ الكبير " ( 8 / 419 - 420 ) . والترمذي في " جامعه " ( 6 / 359 - 360 رقم 2237 / تحفة ) في كتاب القدر ، باب ما جاء أن في النفس تموت حيث ما كتب لها . وابن حبان في " صحيحه " ( 14 / 19 رقم 6151 / الإحسان ) . جميعهم من طريق إسماعيل بن عليّة ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، عن =